Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Disciplina: Escola, Cultura e Sociedade
Aluna: Roselana Rodrigues
Professora: Vera Corazza
Atividade4


As propostas das atividades 1,2 e 3 foram ótimas. Com as leituras oferecidas fiz uma análise da minha prática pedagógica e até mesmo da minha vida pessoal. Gostaria de ter mais tempo para ler os textos, aprimorando assim meus conhecimentos e minha prática pedagógica.
O que realmente encontro dificuldade é com a tecnologia, mas sei que vou conseguir.
Aproveito este espaço para agradecer as minhas colegas:Rejane Petró,Lidiane Dias,Luciana Dias,Jurema e Ivana.Também todo apoio e paciência das tutoras do pólo Adriana,Vanessa e Rosaura.

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Universidad Federal do Rio Grand do Sul
Disciplina: Escola, Cultura e Sociedade
Atividade2
Aluna: Roselana Rodrigues da Silva
Professora: Vera Corazza


Visitei o blog ZAPT no endereço www.ufrgs.br/transe/tridi/ .
Fala sobre a pesquisa de projetos para trabalhar a interdisciplinariedade utilizando as tecnologias da informação e comunicação.
O blog www.quemfaz.blogspot.com
Com relatos de experiências em escolas públicas, usando as tecnologias.
Relatos que falam maravilhas sobre esta ferramenta.
Também visitei o blog www.proavirtualrs.pbwik.com/
Este foi o que mais me chamou atenção pois mostra o treinamento das tutoras. Que certamente passaram pelas mesmas dificuldades que estou passando.

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Disciplina: Escola, Cultura e Sociedade.
Atividade 3
Professora: Vera Corazzo
Aluna: Roselana Rodrigues da Silva


1) Hoje em dia nós estamos à mercê da influência de fatores internos e externos, por fazer parte de um mundo globalizado e por estarmos vivendo em meio de grandes centros urbanos. Necessitamos muito uns dos outros para nossas realizações pessoais.

2) Em uma posição a educação faz do indivíduo um instrumento de felicidade para ele e seus semelhantes. Na outra a educação serve como uma forma de dominar os indivíduos,quem é evoluído tem mais chance de dominar. O ponto fraco que incorrem entre as duas posições é que não existe uma educação ideal, a mistura de todas as formas de educação em níveis e situações diferentes pode definir a educação adequada para o momento.

3) Para definir a educação segundo Durkheim é necessário conhecer todo histórico da educação já aplicada. As deficiências dos que hoje necessitam ser educados, as deficiências daqueles que já vêm de gerações anteriores e que necessitam se adequar as realidades atuais.

4) A própria história constituiu que as idéias acerca da natureza humana, sobre a importância das diversas faculdades, sobre os direitos e deveres do indivíduo e da sociedade, o progresso das diversas áreas que são a base do espírito nacional tem por objetivo fixar a consciência dos educandos. O resultado de todos estes fatos resulta o homem certo ideal.

5) Função de desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais exigidos pela sociedade política e pelo meio que a criança particularmente se destine.

6) Que em cada um de nós existe dois seres: o individual, que só se relacionam conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal. O outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos que exprimem em nós grupo ou grupos aos quais fizemos parte, crenças religiosas, crenças práticas e morais, tradições morais ou profissionais. Esse conjunto forma o ser social.

7) Em geral o indivíduo está sempre tentando melhorar sua realidade e consequentemente a realidade da sociedade em que vive e vice-versa. As melhoras da sociedade melhoram a vida do indivíduo, não que um dependa do outro, mas juntos tornam-se mais completos e tem melhores resultados.

Oi, sou a Roselana , a minha letra é o H4 da ECS.
O endereço do meu bolg é http:// roselana.blogspot.com
Meu E-mail é roselanarodrigues@hotmail.com

ecs7

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental

Pólo Alvorada

Quem são estes seres humanos- Marx e Engels?

Em que contexto histórico vivem?

Com quem eles debatem no seu tempo?

Que outros pontos você acha importante destacar a partir das leituras efetuadas?

Marx( 1818-1883), filósofo, economista, militante revolucionário alemão. fundador do comunismo científico, grande educador e guia do proletáriado mundial, inspirador e organizador da "Associação Internacional dos Trabalhadores".

Engels, Barmen,1820- Londres,1895. Filósofo alemão, desde de jovem já se preocupava com a dura realidade dos trabalhadores. antes mesmo de Marx chega a posiçôes teóricas e políticas revolucionárias. Prova disso é sua obra de 1844 onde mostra a situação da classe trabalhadora na Inglaterra. Marx e Engels mostram na obra "A Ideologia Alemã" sua teoria do comunismo científico.

Neste mesmo ano mudou-se completamente a forma de análise da sociedade, da luta de classes e da própria construção de uma sociedade socialista. em manifesto ao partido comunista Marx e Engels, formularam uma nova concepção de história. Foram eles os primeiros a revelar o papel histórico do proletáriado, como construtor do comunismo, e converteram-se em educadores e dirigentes.

Os comunistas só se destinguem dos outros partidos operários em dois pontos:

1) Nas diversas lutas nacionais dos proletários , destaca e fazem prevalecer os interesses comuns do proletáriado, independentemente da nacionalidade.

2) Nas diferentes fases por que passa a luta entre proletários e burgueses, representam, sempre em toda parte, os interesses do movimento em seu conjunto.

A revolução comunista é a ruptura mais radical com as relações tradicionais de propriedade; nada de estranho, portanto, que no curso de seu desenvolvimento, rompa do modo mais radical, com as ideias tradicionais.

A atividade social substituem sua própria imaginação pessoal; ás condições históricas da emancipação, cndições fantasistas; a organização gradual e espontanêa do proletáriado em classe, uma organização da sociedade pré-fabricada organizada por eles. A história futura do mundo se resume, para eles, na propaganda e na práticade seus planos, têm a convicção de defender antes de tudo os interesses da classe operária, porque é a classe mais sofredora.

Unidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Pólo Alvorada
Atividade8 roselanarodrigues


Os três tipos puros de dominação legítima

A obediência a um determinado mandato, pode estabelecer vários fatores como: vantagens para quem obedece, interesse por parte de quem manda, amizade ou até mesmo por costume. A obediência costuma apoiar-se também nas leis. Baseado nas leis a forma de dominação são três.
Dominação legal

O superior cria e põe em prática nas empresas normas, regras e leis, quem obedece são os funcionários subordinados. Esses funcionários devem enquadrar-se nas exigências impostas no contrato de trabalho, que será remunerado conforme o cargo e não a quantidade de trabalho. As exigências e disciplina no serviço são cumpridas sem influências pessoais emocionais.
Atualmente diante das condições do mercado de trabalho os funcionários sentem-se obrigados a cumprir as normas da empresa. Essa dominação é a mais encontrada nos dias de hoje.
Além da administração burocrática, a dominação legal também ocorre através da burocracia eletiva.

Dominação tradicional

Esta dominação está ligada à crença, em princípio criada pelos nomes e cultivadas pela tradição. Seu tipo mais puro é a dominação patriarcal, onde quem manda é o senhor e quem obedece são os súditos. Por outro lado, sua obediência se deve mais por laços afetivos, emocionais, vínculos pessoais.
A dominação patriarcal é um tipo de dominação tradicional, mais precisamente entre famílias, parentes.

Dominação carismática

A obediência à pessoa do líder é determinada pela fé, e não pela sua qualificação pessoal, ou enquanto seu carisma subsiste. O tipo quem manda é o líder e quem obedece é o apóstolo. Para isso o líder precisa fazer-se acreditar, por meio de milagres e êxitos.
A autoridade carismática é sem dúvida uma das forças revolucionárias da história, porém em sua forma totalmente pura, tem caráter autoritário e dominador. A dominação carismática é uma relação social puramente pessoal. Com o desaparecimento do portador do carisma tende a tornar-se rotineira. Isso pode ocorrer: mudanças das ordenações e passagem do quadro administrativo carismático para o tipo tradicional e por transformação no sentido do próprio carisma.
A sucessão pode ocorrer de várias maneiras: pela busca de qualificação carismática, Dalai Lama (no Tibet). O caráter pessoal converte-se assim num atributo capaz de verificação conforme regras: por meio de oráculo da sorte ou outras técnicas de designação do qualificado carismaticamente; pelo próprio portador do sistema; por um apóstolo ao qual se soma o reconhecimento pela comunidade religiosa ou militar; carisma hereditário; pela objeção ritual do carisma e o princípio carismático da legitimidade.